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金口诀调风水中风水物品的选择研究

———论中药用药原理对风水调整的借鉴作用
以前在思考风水调整方法的过程中,一直想一个问题,凭什么某一个特定的风水物品可以解决某一个问题?比如现代做风水的人喜欢在财位上摆个招财猫,这就能招来财?凭什么?
为了想明白这个问题,找了很多资料,发现要弄清物与人之间对应关系,可能只有从医药学的方向入手,因为药作用到人身是可以做到对症的,从小了说,这就是药物与人之间在身内的对应关系,往大了说明物与人是可以产生对应的关系,所谓‘人身小天地,天地大人身’,如果能理顺药理,那么风水调整过程中物品的选用,就自然可以通了。
因为这个问题,后来学习了一下《药理学》,西药在研究药物作用到人身的过程中有很复杂的过程,包括是否改变细胞环境,是否影响神经传递,是否作用于特定靶点受体、酶、离子通道、载体、核酸、免疫系统和基因等,还有药物的代谢,受体类型等等之类的内容。
相对于中药而言,在药理方面的理论则比较容易理解一些,主要理论是以“性味归经”为主的方法来研究药物作用人身,然后就是以“配伍”来研究药物组合发挥作用。
性味归经的大概内容 大体上包括四部分内容:五味、四气、升降沉浮、类比取象
五味 《神农本草经》上说“药有酸苦甘辛咸五味,又有寒热温凉四气”,如《素问•宣明五气篇》就有“五味所入,酸入肝,辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾,是谓五入”的记载。《灵枢•九针论》也有五走,“酸走筋、辛走气、苦走血、咸走骨、甘走肉,是谓五走”的论述
中药的归经,先将药物分为五行,四气,然后根据其性、味的特点确定物作用于人身具体经络的理论。
以五色配五脏来确定药物的归经,则色白入肺、色赤入心、色黄入脾、色青入肝、色黑入肾;以五气配五脏来确定药物的归经,则燥气入肝,焦气入心,香气入脾,腥气入肺,腐气入肾;以药物的质地、形状等特征为依据来确定药物的归经,则质之轻者上入心肺,质之重者下入肝肾。如质地重坠之牡蛎、磁石能沉坠入肝肾;胡桃形似脑而补脑等。此种标定方法多采用取类比象的方法,不足以反映归经理论的普遍规律。
比如,肝阴不足,肝阳上亢,头痛眩晕,天麻能平肝潜阳,治以上病证,故天麻归于肝经。又如治咳嗽的药多归肺经,治失眠的药多归心经,治消失系统的病多 归脾胃经。
四气 药物根据治疗效果分类为寒热温凉,凡是治疗寒凉症的药物,具有温热的性质;凡是治疗湿热症的药具有寒凉的性质。寒凉的作用主是清热、泻火、解毒的作用,温热的药有温中、助阳、散寒的作用。
升降沉浮 升降沉浮是药物作用在人身上的四种趋势,升即上升,升提举陷,趋于上,降即下降,降逆,趋于向下。浮即轻浮发散,趋于表,沉即沉降,下行,泄浰,趋于里,升浮类药主向上,向外,发汗,解表,袪风散邪,催吐;沉降类药物主向下,向内,有降气、平阳,平肝潜阳,利尿渗湿,收敛止血等作用。
类比取象 比如植物的节就能治关节病,植物的枝就能治四肢病,再如核桃形如脑可以被脑等。
配伍 中药在辨别性味之后的使用过程中还有一个重要的特点就是配伍,西汉时期的《神农本草经》最早总结了中医配伍用药的规律,指出:“有单行者,有相须者,有相使者,有相畏者,有相恶者,有相反者,有相杀者,凡此七情,合和时视之。”
相使 即两类药性、作用不同的药物,主辅相配后,辅药可以助主药提高功效。此法与相须同是配伍中最常用的方法。如黄芪配茯苓治脾虚水肿,黄芪为健脾利水的主药,茯苓淡渗利湿,可以增强黄芪利尿消肿的作用;又如石膏配牛膝治胃火牙痛,石膏为清胃泄火的主药,牛膝活血消肿、引火下行,可以增强石膏清火止痛的作用。
相畏 即两种药物合用后,一种药物的毒副作用或功能被另一种药物所抑制。如甘遂畏大枣,大枣可以抑制甘遂攻伐脾胃的毒副作用,使其峻下而免伤脾胃。半夏畏生姜,生姜可以抑制生半夏刺激黏膜的毒副作用,更好地发挥半夏降逆止呕的疗效。
相杀 即两种药物合用后,一种药物能缓解或消除另一种药物的毒副作用。如防风能缓解消除砒霜所引起的砷中毒反应,即防风杀砒霜毒,又如绿豆杀巴豆毒,麝香杀杏仁毒等。
相杀与相畏系属同一种配伍关系的两种提法,是药物间相互对待而言的。
相恶 即一种药物能破坏另一种药物原有的功效。如人参恶莱菔子,莱菔子如与人参合用,能削弱人参的补气作用;生姜恶黄芩,黄芩能削弱生姜温中散寒的作用。
相反 即两种药物同用,能产生或增强毒性反应或副作用。如甘草反甘遂。古人总结有“十八反歌诀”以方便记忆。
君臣佐使为配伍原则
所谓“君臣佐使”,即从多元用药的角度,论述各药在方中的地位及配伍后的性效变化规律。
⑴君药:即对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物。它体现了处方的主攻方向,它力居方中之首,是方剂组成中不可缺少的药物。  ⑵臣药:意义有二,一是辅助君药加强治疗主病和主证的药物,二是针对兼病或兼证起治疗作用的药物。  ⑶佐药:意义有三,一为佐助药,即协助君、臣药加强治疗作用,或直接治疗次要兼证的药物;二为佐制药,即用以消除或减缓君、臣药的毒性或烈性的药物;三为反佐药,即根据病情需要,使用与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物。  ⑷使药:意义有二,一是引经药,即引方中诸药直达病所的药物;二是调和药,即调和诸药的作用,使其合力祛邪。
中药用药理论对于传统易学的借鉴作用 在中国为什么说易医同源?当我们在解决风水或易学中的问题的时候,其实就如大夫看病。两方面的内容,诊病和治病。风水里找到风水问题和解决问题是一体的。
那么现在回到我们在文章开头的那个问题,任何一个物品都可以用来解决风水问题吗?
我个人以为要分情况分不同的事不同的人不同的风水问题来处理,而不是千篇一律的都使用同一种方法,还是要“对症下药”。
举个例子:

比如一个人测风水,房子是坐丑向未,自己亦是丑命,我们可以从课里看到目前这个房子是不利房主人的,金口诀对于三下克人元这样的课称为窦泽,主身灾祸,人离散。像这样的课应该怎么调?
根据中医理论,首先三土主迟滞,脾为土主运化,运化出了问题就会体现在迟滞这一类的象,而且三土下克上,主虚大,类比在人身可能就是脾脏肿大,在外显示可能就是虚胖,舌头肥大,这种情况还可能出现中气下陷,如久泄,脱肛,子宫脱落之类的,或是脾不统血而造成各种出血。
那么体现在风水上呢?我们可以看到三土克人元,怪动,主宅不安,水行土上主竞争田园,而且小口有灾,得水肿病,发用勾陈主主讼狱,勾留之事。
如果遇到这种风水,要怎么调?首先我们可以判断的是,这个人当前是气运低,首要是提振中气,如果是中医的话可以使用补中益气汤来治疗,如果是风水的话,我们其实可以考虑使用同样的手段。
在选择方法之前,我们应该有几点可以明确:1、使用什么物品?2使用的量是多少?3使用在什么地方?4怎么施药5使用次数
根据这些问题我们一条一条的来设计。
1、使用什么物品?
假如我使用中药来调,那么补中益气汤的组成是黄芪、白术、陈皮、升麻、柴胡、人参、甘草、当归。
假如我不使用中药来调,而是根据风水特点来调,那我首先要寻找一种可以帮助运化的物品,比如风车、水车、风火轮等一类物品。选择它们的原因主要是帮助运化因土湿而造成的气滞现象。
2、使用的量是多少
中药对人一般有一个用药比例,而在风水上使用的时候,也应该使用这类的比例,只是不再吃进身体,而是将药置于不同的位置。
3、使用在什么地方
如果是吃药,药会随着性味而归入经络之种。那么风水布置的时候,我们应该要选择相应的方便,怎么选择方位呢??在中医里有一套理论叫做子午流注,代表十二个时辰的时候,气机在人体经络的位置的对应,同时也对应着相应的方位。
比如上面这个例子中要治脾病,那么我们知道子午流注里,足太阴脾经于巳时最旺,所以我们应该选择早上巳时,于房间的巳位,施药。
4、怎么施药
中药里升降沉浮使的对药的作用在施药的时候也可以采用一些手段,比如将药制在香粉包,则药性有升浮的作用,药性发挥的时间也可以持久,也可以制成汤药,喷洒于方位之上,还可以制成药包,埋于地下等等,根据不同的需要来使用。
5、使用的次数
用药一般有一定的时间限制,而现在我们一些风水师帮助人调理后根本就不管这个,有些风水物品并不适合一直摆着,可是风水却不会提醒或是风水师自己都不知道某个风水物品应该用多久。
正常用中药调风水,除了按子午流注的时间来调协物品外,次数也很重要,一般使用三次,使用时间以三合为主,如,巳时下药,酉时再下一次,丑时再下一次。这样可以使药效在大天地络洛中做到持续。
一般的风水物品: 一般的风水物品,如文昌塔、风水车、石狮子、石敢当、八卦镜等等,放在中医理论里其实就仅仅相当于单味药。而单方药的特点是简单,单味药力量有限,且难全面兼顾治疗要求,但是如果风水问题本身就简单,那么单方药针对性强,也是可以马上获得效果的,我不是要否定这些单方药,但是就像生病一样,我们生活的风水空间,各种问题是层层叠叠的,是复杂的复合问题,所以学易学的人应该学一下中医中药的理论,使用配伍风水物品来解决更为复杂的问题。
判断是人的问题还是宅的问题 对于一个人运气差的时候,是本身行运的问题,还是阳宅或阴宅风水影响,或是受身边人气运的影响的判断问题,可以全用占卜的方式来推算,如使用金口诀,起出十二位全课,观察自身命课与阳宅坐向、阴宅坐向或是身边的相关的人之间的关系,如果自身命课受阴阳宅影响或是自身年命入阴阳宅而且成了凶课,那么这个时候就代表是阴阳宅风水影响人命,如果人命课与宅无生命冲害关系,而是与其它干支有关系,那么就是其它属相的人的气运影响了自身的气运,再就是如果与其它的都干支都不产生凶的问题,那可能就是单纯的自身时运差,人生活在世间单纯的时运差都是比较少的,很多时候都是跟时间、空间、人相互作用后形成的结果。所以从这里便可以观察到是应该治人,还是治宅。
摘录一些风水中药方子,以供易友参考: (说明:这些方子收录于网络,就我个人看法,其实有些组方并不太合理,但有些药性可以参考一下,真对这方面有需要的易友,可以从中医中药中找方子,那里边有太多的好方子,用的时候只需要将五行转换变通一下就可以了。)
一、《霉运》人体的运气是雍塞不通。化解的办法就是。先用桃花或桃枝、中药桃仁、红花、配伍菊花、艾蒿、菖蒲、煎药水洗。外用沐浴露。内室焚香接气、调理风水气场。3天一次。3次9天便可化解霉运。孕妇勿用此法。
二、《衰运》人体正气不足、邪气旺盛、阴盛阳衰、阳盛阴衰。阴阳不调、旺邪气者、打架伤人、脾气暴躁、引火上身、衰运气血不足哦、有气无力、精神么么。鬼迷人身,需调理气虚、补充血气;同时加强食物补疗配用此方调理洗澡外。可加料神砂、人参、远志、白术、当归、川芎、桂枝、羌活、酒精适量泡洗、全身。运气半月自会好转。此为中药化煞、调气改运术、不可常用。原则上每100日后引用之。
三、净化阳宅。用杯子装30 公克粗盐放到如下位置,可以净化阳宅。一是放在房子四周角落。
四、净宅:子时净宅,用朱砂、雄黄、琥珀、烈性酒和小米,各适量,搅拌在一块,从里往外洒,三天后扫干净,送到十字路口。
五、《随灵迁葬》当归30克红布包之随骨盒
六《镇宅安魂》镇宅安魂的风水组合药符:
1,五雷镇宅符,这里不作说明,
2,中药--七样香:檀香,木香,霍香,降香,沉香,乳香,安息香。
另有一方,檀香,木香,霍香,丁香,松香,乳香,沉香。要根据不同的房屋情况来定。
镇宅符是最要紧的,是这符药的引子,它起到沟通宇宙信息的作用。
另外,如果情况严重,就必须下十二精药来治宅病。
十二精药如下:天精巴戟,人精人参,地精芍药,日精乌头,月精官桂,鬼精鬼箭子,神精茯神,山精桔梗,道精远志,香精杜仲,兽精狼毒,松精茯苓。另需引子朱砂,神砂。
以上药方也可用于新建房基的净化和风水中常用请神安宅,但要熟悉风水中的使用条件。
十二精药:
官桂、巴戟天、芍药、乌头、人参、杜仲、茯苓、远志、鬼箭、茯神、桔梗、狼毒
中药--七样香:檀香,木香,霍香,降香,沉香,乳香,安息香。
另有一方,檀香,木香,霍香,丁香,松香,乳香,沉香。要根据不同的房屋情况来定。镇宅符是最要紧的,是这符药的引子,它起到沟通宇宙信息的作用。
另外,如果情况严重,就必须下十二精药来治宅病。
十二精药如下:天精巴戟,人精人参,地精芍药,日精乌头,月精官桂,鬼精鬼箭子,神精茯神,山精桔梗,道精远志,香精杜仲,兽精狼毒,松精茯苓。另需引子朱砂,神砂。
启请药王咒与十二药精咒
启请药王咒 志心皈命礼 奉请孙仙大真人,三千门下炼成丹,龙虎游风巡世界.常将妙药济世人,身穿红袍与绿靴,脚踏火轮提妖精.蓬莱海会山岛客,阎浮波浪作医生.玉井修身成正果,点石成金救良民。今日弟子来相请,急急护吾救良民.拦前断后随吾转,交易接骨护吾身.房子化做真人殿,人口化做众天仙.一十三代明医祖,吞吃邪鬼扫妖风.千家有请千家应,万家有请速降临.点药从医老龙眼,针活骷髅救良民.大悲大愿大圣大慈孙喻两大真人,菩萨摩诃萨.
十二药精咒
弟子登坛发号令,十二药精紧随跟,天精巴戟生瑞气,地精芍药放光明,日精乌头皆镇静,月精官桂起风云,人精人参除邪鬼,鬼精鬼箭射鬼形,山精结梗压凶祸,兽精狼毒塞鬼门,畜精牛夕除邪鬼,道精远志传道法,松精茯苓吸妖魔,蚕精杜仲镇凶星,十二药精神通大,七种名香入水中.
(老君令)配合(点药咒):
一点东方青桂皮,柏子川芎与乌梅,张那郎一片郎,朱子炼成八洞姜,侧柏沉香四季青,玫瑰月季香圆中.雷丸击碎紫石英,碎补狗脊服山药.***心里有些热,加起黄连与黄柏,***心里有些凉,加起黄连附子汤,一要沧海苍龙眼,二要离娘头代伤,三要蚊虫眼上光,四方药名都点齐,弟子收在水碗里,锅里熬,皮子封,莫让药气往外喷,(用铜板,铁板,铜枨,铁枨诀)吃吾一口灵符水,凶星退位吉星临.喝吾二口灵符水,十分疾病退九分,喝吾三口灵符水,千年万载不得病(老君令)有神讳配合.
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天精——巴吉 地精——芍药 人精——人参 日精——乌头
月精——官桂 山精——桔梗 道精——远志 松精——茯神
蚕精——杜仲 鬼精——鬼箭 畜精——牛夕 兽精——狼毒

 

 

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